شعر و ادبیات

آغاز و انجام جلسه‌ی قصه‌گویی

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. نویسنده: محمد حنیف. گشایش و اختتام جلسات قصه‌گویی از اهمیت خاصی برخوردار است، چنان که در میان بسیاری از اقوام، جملات آهنگین خاصی برای شروع و اختتام جلسات قصه‌خوانی رواج یافته است: بیان جمله‌هایی چون «یکی بود، یکی نبود و . » و «بود و بود و بود . » و نوعی آمادگی روانی برای مخاطب و قصه‌گو به وجود می‌آورد. این امر در قصه‌گویی تماشاخانه‌ای هم به گونه‌ای دیگر اعمال می‌شود. «اکثر تماشاخانه‌ها پرده را برای آگاه کردن تماشاچی از این نکته که چیزی آغاز می‌شود یا پایان می‌گیرد و نیز همچون یک شاگرد روان‌شناختی ب

ادامه مطلب ...
شب پر شور عاشورا

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: حبیب الله چایچیان (حسان). در شب پر شور عاشورا ، به دشت کربلا. تا سحر ، بیدار و شادانند اصحاب حسین. صوت قرآن و ، نماز است و ، مناجات و دعا. روشنایی بخش آنان ، نور مهتاب حسین . گفت با خویشان و با اصحاب خود آن شب امام. چون که فردا ، روبرو با لشگر دشمن شوم. جز شهادت نیست راه دیگری در این قیام. دوست دارم ، کشته در این راه ، تنها من شوم. هر که می‌ترسد ز جان خود ، درین جنگ شدید. خیز و ، در پرده شب ، گیرد اکنون راه خویش. هر که می‌خواهد که فردا ، همرهم گردد شهید. عهد بندد با خدایش ، در دل آگاه خویش. یک

ادامه مطلب ...
تویی‌ سَرمنشاء خیرات‌ عالم

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: احسان محسنی فر. سلام‌ ای‌ ماه‌ شیدایی‌ محرم‌. محیط‌ حُسن‌ و زیبایی‌ محرم‌. علمدار رثا و ناله‌ای‌ تو. ظهور تام‌ غم‌هایی‌ محرم‌. ز بس که‌ عالم‌ آرایی‌ محرم‌. گلستان‌ غمی‌، بستان‌ اشکی‌. غمت‌ باشد تماشایی‌ محرم‌. سفیر غربت‌ و حزن‌ و عزایی‌. تو دردی‌، تو مداوایی‌ محرم‌. نزول‌ کعبۀ‌ غم‌ها تویی‌ تو. مه‌ معراج‌ دل‌هایی‌ محرم‌. تجلی‌گاه‌ عشقی‌ و حقیقت‌. تو شهر الله‌ عظمایی‌ محرم‌. بقای‌ دین‌ ز فیض‌ و برکت‌ توست‌. اساس‌ زهد و تقوایی‌ محرم‌. بهار گریه‌ بر مظلوم‌ هستی‌. ازل‌ تا حشر بر پایی‌ محرم‌. به‌ سوز

ادامه مطلب ...
زمینه‌های هنری رادیو و تلویزیون

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. نویسنده: محمد حنیف. ابتدا باید و رسانه‌ی رادیو و تلویزیون و خصوصیات آن دو را بشناسیم تا بتوانیم در مورد تعامل قصه‌گویی و رسانه سخن بگوییم. باید به یاد‌داشت که قصه‌گویی به صورت حضوری، تجربه‌ای است که پیشرفته‌ترین فنآوری‌ها هم نمی‌تواند جای آن را پر کند، زیرا قصه‌گو و مخاطب هر دو در یک زمان به آفرینش دو جانبه دست می‌یابند، آفرینشی که به قول چمبرز بر اساس کلمه‌ها و تخیل بنا شده است. علاوه بر این، بسیاری مخالف اطلاق لفظ قصه‌گویی بر قصه‌گویی رادیویی و تلویزیونی هستند، آنان بر این اعتقادند که به قصه‌گویی

ادامه مطلب ...
شب اشک و تماشاست

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: سید محمد رضا شرافت. شب شب اشک و تماشاست اگر بگذارند. لحظه‌ها با تو چه زیباست اگر بگذارند. فکر یک لحظه بدون تو شدن کابوس است. با تو هرثانیه رویاست اگر بگذارند. مثل قدّش ، قدمش ، لحن پیمبروارش. روی فرزند تو زیباست اگر بگذارند. غنچه آخر چقدر آب مگر می‌خواهد؟. عمر طفل تو به دنیاست اگر بگذارند. ساقی‌ات رفته و ای کاش که او برگردد. مشک او حامل دریاست اگر بگذارند. آب مال خودشان چشم همه دلواپس. خیمه‌ها تشنه سقاست اگر بگذارند. قامتش اوج قیام است قیامت کرده است. قد سقای تو رعناست اگر بگذارند. سنگ‌ها در سخ

ادامه مطلب ...
سر سودا دارم

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: حبیب الله موحد. ای خدا با تو من امشب سر سودا دارم. شوق دیدار تو در صحنۀ فردا دارم. تا که جاوید بماند به جهان دین نبی. بهر قربانیِ او اکبر زیبا دارم. تا کنم پیروی از آن پدر مظلومم. بهر شق القمری حامی و سقا دارم. تا کنم شاد دل فاطمه و قلب حسن. طفل شش ماهه و هم قاسم رعنا دارم. تا که رونق بدهم مستی بازار غمت. خواهر خون جگر و زینب کبری دارم. دخت ویرانه نشین و پسر بیماری. بهر ماندن وسط آتش اعدا دارم. نیمه جانی ز عطش مانده به پیکر بهرِ. نیزه و سم ستور این دل صحرا دارم. هر که خواهد که غنیمت ببرد گو آید

ادامه مطلب ...
عباس جان، سه ساله ی ما را پیاده کن

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: علی اکبر لطیفیان. با احتیاط لاله‌ی ما را پیاده کن. عباس جان، سه ساله‌ی ما را پیاده کن. با احتیاط بار حرم را زمین گذار. زانو بزن وقار حرم را زمین گذار. با احتیاط تا که نیفتد ستاره‌ای. می‌ترسم آن‌که گیر کند گوشواره‌ای. چشم مخدرات به سمت نگاه تو. دوشیزگان محترمه در پناه تو. با حوریان رفته به زیر نقاب‌ها. یک لحظه روبرو نشدند آفتاب‌ها. این حوریان عزیز خدایند و بس، همین. این دختران کنیز خدایند و بس، همین. این دختر علی ست که بالش شکستنی است. ناموس اعظم است و وقارش شکستنی است. از این به بعد ماه حرم آفت

ادامه مطلب ...
زندان آدم

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: اسلام اسلامی کیاسری. لحظه‌ای که خاک را زندان آدم گفته‌اند. کربلا را بادبان کشتی غم گفته‌اند. در حصار خون و آتش چشم‌های آسمان. روز مرگ عشق را میلاد ماتم گفته‌اند. شوق آزادی میان آتش بیداد سوخت. لحظه‌های مرگ غیرت را محرم گفته‌اند. بس که می‌گریم به یاد شهر عاشورایتان. اشکمان را کوچه‌ها باران مبهم گفته‌اند. ای شکوه سبز بعد از رفتن تو خاک‌ها. کوفیان را وارثان ابن ملجم گفته‌اند. /ج.

ادامه مطلب ...
بررسی ارتباط میان کنش آیینی و تکرار الگوهای اساطیری و نمودگاری آن در تحلیل اسطوره‌ی توتمی گاو در شاه

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. نویسنده: دکتر فرزاد قائمی (1). چکیده:. آنچه در روند یک آیین، برای فرد معتقد به نظام ذهنی حاکم بر آن رخ می‌دهد، یک "تجربه‌ی اساطیری" است. تجربه‌ی اساطیری، به مثابه آیینی نمایشی است که به طور منظم باید تکرار شود آیینها در شاهنامه نیز کارکرد تکرار ارزشهای کهن‌الگویی را نمایندگی می‌کنند. نظریه‌ی اسطوره - آیین، براساس نگره‌ای مبتنی بر زمینه‌ای انسان‌شناختی، اعتقاد دارد که وجود اسطوره، معطوف به وجود آیین است. در این جستار، به یاری رهیافتهای برامده از این نظریه، اسطوره‌ی توتمی گاو در شاهنامه‌ی فردوسی برر

ادامه مطلب ...
در بیابان بلا

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: سید رضامؤید. در بیابان بلا کعبه غم پیدا شد. اولین منزل صحرای قدم پیدا شد. زین سفر مقصد ما کرببلا بوده و هست. کربلا قبله ارباب کرم پیدا شد. ای به احرام دل سوخته محرم شدگان. بارها را بگشایید حرم پیدا شد. گفت زینب چه زمینی است خدایا که از آن. لرزه بر اهل دل و جان حرم پیدا شد. تا در این دشت نهادیم قدم دردل ما. رنج و اندوه بلا از پی هم پیدا شد. /ج.

ادامه مطلب ...
سلام حال شما

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: محسن عرب خالقی. هلال ماه محرم سلام حال شما. نگاه کن که مرا کشته خال شما. اگر درست بگویم تمام شب‌ها را. کنار سفره اشکیم با خیال شما. نه یک شب و دو سه شب بلکه یازده ماه است. نشسته‌ام که شود رؤیت جمال شما. تو ماه نورسی و قبل سال شصت و یکم. ندیده بود کسی قامت هلال شما. هر آن زمان که بگریی زمان باران است. که وقت گریه بود ابر دستمال شما. چه خوب می‌شود امسال را تمام دهه. تو روضه‌خوان شوی ما هم از قبال شما. که دیده‌ای چه به روز خیام آوردند. تمام گریه شوم از نگاه حال شما. /ج.

ادامه مطلب ...
در این دشت مأوا می‌کنیم

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: علی انسانی. راه ما طی گشت و در این دشت مأوا می‌کنیم. بار در منزل رسید و خیمه برپا می‌کنیم. این زمین بازار و کالا و جان و ما سودا گریم. جان خود یک‌روزه با جانانه سودا می‌کنیم. خصم خواهد قامت ما خم ولی غافل از آنک. ما دوتا تنها قد خود پیش یکتا می‌کنیم. در همین وادی به روی دست ما با تیر کین. شیرخواری جان دهد ، ما هم تماشا می‌کنیم. روز عاشورا که پرپر می‌شود گل‌های عشق. بس تماشایی بود ، دعوت ز زهرا می‌کنیم. گر خیام آتش بگیرد ، کودکی گر گم شود. نعش او آخر به زیر خار پیدا می‌کنیم. /ج.

ادامه مطلب ...
بهشت سرخ بدن‌های بی سر

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: غلامرضا سازگار. اینجا بهشت سرخ بدن‌های بی سر است. اینجا نگارخانه‌ی گل‌های پرپر است. اینجا منا و مشعر و بیت الحرام ماست. اینجا حریم قرب شهیدان داور است. اینجاست قتلگاه شهیدان راه حق. اینجا مزار قاسم و عباس و اکبر است. اینجا به جای جامه‌ی احرام ما به تن. زخم هزار نیزه و شمشیر و خنجر است. اینجا دو طفل زینبم افتد به روی خاک. اینجا به روی سینه‌ی من قبر اصغر است. اینجا برای پیکر صد چاک عاشقان. گرد و غبار کرب و بلا مشک و عنبر است. اینجا چو آفتاب سرم بر فراز نی. بر کودکان در به درم سایه گستر است. اینجا

ادامه مطلب ...
تأمّلی در مورد مسأله منابع فردوسی از رهگذر مقایسه روایت شاهنامه فردوسی با روایت غررالسیر ثعالبی از ج

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. نویسنده: علیرضا براتی (1). چکیده. در این سال‌ها مسأله منابع شاهنامه توجه بسیاری از محققین داخلی و خارجی را به خود جلب کرده است و عده‌ای از آن‌ها بر این باورند که فردوسی شاهنامه را از روی روایت‌های شفاهی سروده و به هیچ منبع نوشتاری دسترسی نداشته است. از طرف دیگر پژوهشگرانی نیز در ردّ این نظریه مقالاتی چند نوشته‌اند. نویسنده با توجه به دغدغه موجود در مورد مسأله منابع فردوسی، بر خود لازم دیده است از منظری دیگر این مسأله را مورد بررسی قرار دهد. در این راستا نویسنده برای اثبات نوشتاری بودن مأخذ یا مآخذ

ادامه مطلب ...
بررسی الگوی پری‌گونگی و نخستین انسان در شخصیت سیاوش

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. نویسنده: ابراهیم کنعانی (1). سیاوش، یکی از محوری‌ترین شخصیت‌های شاهنامه است؛ به طوری که یک سوم شاهنامه به سیاوش و داستان او اختصاص دارد. سیاوش، با شخصیت رازناک و اسطوره‌ای خود، تجسم خویشکاری آیینی و مینوی و تصویرگر باورهای دیرین ایرانی است. سیاوش، از سویی به عنوان جلوه‌ای از « پری »، تجسّم ایزدینه‌ی یکی از خویشکاری‌های « مام-ایزد » بزرگ باروری محسوب می‌شود و از دیگرسو، شخصیت او منطبق بر الگوی « نخستین انسان » است. اسطوره‌ی سیاوش با چنین بن‌مایه‌ای، تأثیر خود را در زمینه‌های گوناگون اساطیری، حماسی،

ادامه مطلب ...
بوی جدایی می‌رسد

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: قاسم نعمتی. بوی غم بوی جدایی بوی هجران می‌رسد. کربلا آغوش خود واکن که مهمان می‌رسد. ناقه‌ام در گل نشسته چاره‌ای کن یا حسین. دیر اگر آیی کنارم بر لبم جان می‌رسد. حاجی زهرا ، علم کن خیمه‌هایت در منا. زین عطش آباد بوی عید قربان می‌رسد. خاک سرخ این بیابان بوی مادر می‌دهد. گوش کن آوای محزون حسین جان می‌رسد. گو فرات بی مروّت این‌قدر هوهو مکن. کودک شش‌ماهه‌ای با کام عطشان می‌رسد. کمتر از ده روز دیگر بی برادر می‌شوم. روزگار عشق بازی‌ها به پایان می‌رسد. در همان لحظه که ترکیب رخت پاشد زهم. از حرم زینب به

ادامه مطلب ...
شاهنامه و صفویان رواج اسامی شاهنامه‌ای در عصر صفوی

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. نویسنده: عباس سرافرازی (1). منبع:راسخون. چکیده. در دوره‌ی صفوی با اهمیتی که فرهنگ و زبان فارسی و هستی و هویت ایرانی پیدا کرد، توجه به شاهنامه و رواج فرهنگ و هویت ناشی از آن، گسترش بسیاری یافت. یکی از مسائلی که در آن تحول قابل توجهی به وجود آمد، رواج اسامی شاهنامه‌ای در دوره‌ی صفوی بود، با توجه به اینکه صفویان اولین دولت ملی پس از سقوط ساسانیان در ایران بودند، استفاده از اسامی ایرانی توسعه پیدا کرد، در این دوره پنج گروه اسامی را می‌توان تشخیص داد که ریشه در فرهنگ اسامی شاهنامه‌ای دارد. گروه اول: اسا

ادامه مطلب ...
بازتاب شاهنامه در آثار تاریخی قرن نهم و دهم

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. نویسندگان: دکتر عبدالله رادمرد (1). محمود احمدی (2). چکیده. بهره‌گیری از نظم در متون نثر، سابقه‌ای دیرینه و قدمتی هزاران ساله دارد و همان‌گونه که در اغلب علوم، بهره گرفتن از آثار دانشمندان پیشین و استفاده از دانش و تجربیات آن‌ها، کاربرد داشته و دارد، در حوزه‌ی ادبیات هم استفاده از آثار بزرگان و گذشتگان رایج بوده و هست، به خصوص نویسندگان و همه‌ی آنان که خالق آثار بزرگان و گذشتگان رایج بوده و هست، به خصوص نویسندگان و همه‌ی آنان که خالق آثار منثور هستند، اغلب از تراوش‌های منظوم فرزانگان قبل خود بهره گرف

ادامه مطلب ...
ماه اشک ماه عزاست

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: غلامرضا سازگار. هلال خون، مه خون، ماه اشک، ماه عزاست. عزای کیست؟ گمانم عزای خون خداست. خمیده قامت گردون، شکسته پشت فلک. روانه خون دل از چشم آدم و حوّاست. پریده رنگ ز رخسار احمد و حیدر. شراره ی دل زهرا، صدای وا ولداست. سرشک دیده ی زهرا، روان زقلب افق. قدخمیده ی زینب، هلال ماه عزاست. قسم به جان حسین ای هلال خون برگرَد. که در تو زخم علمدار کربلا پیداست. بگو فرات نجوشد که آب تشنه لبان. در این طلیعه ی خون اشک دیده ی سقاست. بگو به لاله نروید که چند روز دگر. ورق ورق به روی خاک، لاله ی لیلاست. بگو به م

ادامه مطلب ...
گوید او چون باده خواران الست

سرویس اندیشه جوان ایرانی؛ بخش شعر و ادبیات:. شاعر: عمان سامانی. هر یک اندر وقت خود گشتند مست. زانبیاء و اولیاء، از خاص و عام. عهد هر یک شد به عهد خود تمام. نوبت ساقی سرمستان رسید. آنکه بد پا تا به سر مست، آن رسید. آنکه بد منظور ساقی، مست شد. و آنکه دل از دست برد، از دست شد. گرم شد بازار عشق ذوفنون. بوالعجب عشقی جنون اندر جنون. خیره شد تقوی و زیبایی به هم. پنجه زد درد و شکیبایی به هم. سوختن با ساختن آمد قرین. گشت محنت با تحمل، همنشین. زجر و سازش متحد شد، درد و صبر. نور و ظلمت متفق شد، ماه و ابر. عیش و غم مدغم شد و تریاق و زهر. مهر و کین توأم شد

ادامه مطلب ...

بهترین مشاغل و خدمات شهر خود را ، در سایت نشونه پیدا کنید.

مشاهده سایت نشونه